Ce înseamnă AUE?

Recent, acronimul AUE a început să apară pe Internet. Și puțini oameni știu că într-adevăr înseamnă Aue în jargon și în slang. Dar astfel de scrisori sunt destul de ușor de descifrat într-o propoziție: Ghidul prizonierului United. Din aceasta rezultă că acesta este în mod direct un cuvânt de închisoare care a migrat în viața noastră cu voi. Și ar trebui să înțelegem semnificația ei originală.

Ce este Aue în Slang?

Acest cuvânt înseamnă doar un singur lucru: conform conceptelor închisorii, toate sunt una. Inițial, a fost creat pentru a aduna toți prizonierii și pentru a împiedica luptele și crime între ele.

Aue este ca o constituție în lumea închisorii. Ea echivalează chiar cu cei mai de seamă prizonieri și cu mai mulți oameni obișnuiți. Oricine aderă la numele AUM ar trebui să fie în primul rând inteligent și rezonabil și numai atunci cu sânge însetat.

În plus, această expresie este folosită ca o simplă zicală. Utilizarea acestuia sugerează că o persoană respectă concepte criminale.

În plus, este doar un cuvânt cool pe care toată lumea îl folosește, de la Gopnik la tocilari. Se crede că îi dă răcoare celui care o rostește.

Ce înseamnă AUE VC?

În contact, acest cuvânt și-a pierdut mult timp semnificația inițială. Se referă adesea la gangsteri și pseudo gangsteri. Este folosit pentru a face distracție de cineva, și așa mai departe.

De exemplu, există o meme în care Pușkin spune: "Aue. Fart, costum, dans prin gură. " Și Dantes răspunde: "Până la n *, a existat un spot cret".

De asemenea, AUE este adesea folosit pentru a se referi la anumite grupuri masculine. Atât de mulți administratori încearcă să-i ademenească pe cei care trebuie să fie prinși într-un cuvânt răcoros.

În plus, aceste litere denotă oameni normali care nu sunt "cockerels", dores și așa mai departe. De exemplu, mulți bloggeri spun: "Toată lumea, pentru copiii normali AUE".

În general, într-un mediu non-criminal, este ca și cum ar fi desemnarea unor reprezentanți normali ai societății, care nu sunt obsedați de nimic și nu au calități negative ascuțite.

Fartu, costum AUE

Cu acest cuvânt se folosesc adesea cuvinte cum ar fi:

  1. Fartu, costum;
  2. 7 picioare sub chila;
  3. Viata pentru hoti;
  4. Moartea la gunoi;
  5. Vânt vânt.

Acest fel de dorințe de noroc. Ele sunt adăugate pentru a face aceste trei litere și mai colorate.

Merită menționat faptul că în anumite cercuri abrevierea este folosită ca un salut sau rămas bun. În general, utilizarea sa nu este limitată.

Unii meșteri au venit deja cu cuvinte amuzate convertite, cum ar fi: Șorț în gura lui Olivier. Astfel de expresii devin și semnături pentru memi.

Dar merită să ne amintim că flirtul cu jargonul hoților nu merită. La urma urmei, stând acasă este ușor să arunci cuvinte. Dar să stai în închisoarea asta nu este prea distractivă. Deci, nu vă îngrijorați de studiul unor astfel de termeni.

Josei

Joshei (japoneză femeie jyosei ?, literalmente "femeie"), de asemenea, redisu (redă) sau redikomi [1] (レ デ ィ コ ミ, redikomi, hârtie de urmărire cu benzi desenate englezești, Anime și manga concepute pentru un public țintă specific - femei tinere de 18 ani și peste. [2] Manga de acest tip este publicată în reviste de specialitate josei (audiența este determinată de editorii înșiși). [3] Redactorii și editorii Josei sunt adesea femei. [4] Acesta este un fenomen relativ recent, născut în anii 1960-1970 ca o ramură a unei prietene (manga și anime pentru fete) [5], dar cu subiecte mult mai semnificative și complexe și teme "adulte". [2] [6] Echivalentul de vârstă pentru bărbați este seynen, deși spre deosebire de revistele seynen-manga, care ocupă 37% din piața totală, doar aproximativ 7% din reviste sunt clasificate ca josei. [7] Cel mai mare editor de josei din Japonia este Ohzora Publishing. [8]

conținut

Subiecte și genuri

De regulă, josei conține următoarele caracteristici: descrie problemele "adulților" ale adulților, femeile independente și cu încrederi în sine, complotul se axează pe relații, adesea romantice și sexy, bărbați frumoși și sexy ("bizon") sunt arătați mai realist decât fetița ; În plus, joshei este adesea plin de erotică și de scene sexuale. [9] [10] Spre deosebire de un shojo, o relație de dragoste este arătată în jзoэe mult mai puțin idealizată și mai elaborată. [5] Genurile principale ale lui Jzsey au fost împrumutate dintr-un romane shoo-romance, fantezie, science fiction, dramă istorică, precum și subiecte interesante pentru femeile adulte, cum ar fi munca în birou, viața în căsătorie și în afara căsătoriei, dificultățile familiale, adulterul,, dificultăți emoționale, prietenie și dragoste între femei și alte probleme ale vieții de zi cu zi. [5] [6] O parte semnificativă a operelor aparține genului Sindromului. [11]

La sfârșitul anilor 1980, publicația josei a fost foarte sinceră. [12] A început să se distingă ca un gen separat de hentai.

Josai Manga Magazine în Japonia

Joshei-manga este publicată în reviste speciale destinate publicului feminin.

Comic Amour este cea mai mare revista manga erotica pentru femei, publicata de Sun Publishing (サ ン 出版). [19] [20] Publicul țintă al revistei sunt femei de 20-30 de ani. [21]

exemple

  • Angel Nest [22]
  • Nodame Cantabile [5]
  • Nana [5]
  • Tramps ca noi [5]
  • Paradise Kiss [11]
  • Mierea și trifoiul [11]
  • Obiectul dorinței [23]
  • Fiți cu voi [23]
  • Vocile dragostei [23]
  • Biturile aromatice [22]
  • Faceți dragoste și pace [23]
  • Crema dulce și căpșunile roșii [24]
  • Walkin 'Butterfly [25]
  • Trifoi [26]
  • Inubaka: nebun pentru câini [25]
  • Mania fericită [6]
  • Biturile aromatice [6]
  • Albastru [6]
  • Chihayafuru

notițe

  1. ↑ Mechademia 1: Lumile emergente ale Anime și Manga. - p. 28.
  2. ↑ 12Ivanov B.A. Introducere în animația japoneză. - p. 184.
  3. ↑ Torn, Matt.What un ghid pentru confuz (2004). Arhivat din sursa originală 9 februarie 2012.Recuperat 26 februarie 2010.
  4. ↑ Houck, Janet.For Doamnele (engleză). Mania.com (18 octombrie 2006). Arhivat din sursa originală 9 februarie 2012.Verificat pe 13 octombrie 2009.
  5. ↑ 123456Brenner, Robin E. Înțelegerea manga și anime. - p. 36.
  6. ↑ 12345Aoki, Deb.Josei Manga - Femei de benzi desenate (eng.). About.com. Arhivat din sursa originală 9 februarie 2012.Recuperat 15 octombrie 2009.
  7. ↑ Brenner, Robin E. Înțelegerea manga și anime. - p. 13.
  8. ↑ Site-urile oficiale ale editorilor Aoki, Deb.Manga Publishers (în engleză). About.com. Arhivat din sursa originală 9 februarie 2012.Recuperat 15 octombrie 2009.
  9. ↑ Brenner, Robin E. Înțelegerea manga și anime. - p. 35.
  10. ↑ Aoki, Deb.Some Like It Hot: Aurora adaugă Sexy Josei Manga Titles (eng.). About.com. Arhivat din sursa originală 9 februarie 2012.Recuperat 15 octombrie 2009.
  11. ↑ 123Lexicon: Josei (engleză). Anime Network News. Recuperat pe 29 noiembrie 2008.
  12. ↑ Macwilliams, Mark W. Cultura vizuală japoneză: Lumea Manga și Anime. - M.E. Sharpe, 2008. - p. 43, 44. - 384 p. - ISBN 0765616017
  13. ↑ Frederik L. Schodt.Dreamland Japonia: Scrieri pe Manga moderna. - Berkeley, CA: Stone Bridge Press, LLC, 1996. - p. 124. - ISBN 978-1-880656-23-5
  14. ↑ Frederik L. Schodt.Dreamland Japonia: Scrieri pe Manga moderna. - Berkeley, CA: Stone Bridge Press, LLC, 1996. - pag. 126. - ISBN 978-1-880656-23-5
  15. ↑ 12Manga Anthology Circulations (engleză). ComiPedia. Arhivat din original pe 22 august 2011.Checked 11 noiembrie 2010.
  16. ↑ Manga Anthology Circulations 2004-2006 (în engleză). ComiPedia (27 decembrie 2007). Arhivat din original pe 22 august 2011.Checked 11 noiembrie 2010.
  17. ↑ Revista de date 2007 (Jap.). Japonia Asociația editorilor de reviste. Arhivat din sursa originală pe 5 februarie 2012.Verificat pe 13 octombrie 2009.
  18. ↑ 2009 Numere de circulație japoneze Manga Magazine (în engleză). Anime Network News (18 ianuarie 2010). Recuperat 13 octombrie 2010.
  19. Ent Succes, John A. Teme și probleme de cartooning din Asia: Cute, ieftine, Mad, și sexy. - Press Press, 1999. - p. 140. - 212 p. - ISBN 0879727799
  20. ↑ Thorn, Matt.Shôjo Magazine Manga (engleză). matt-thorn.com. Arhivat din original pe 21 august 2011.Verificat pe data de 29 decembrie 2009.
  21. ↑ Comic Amour (engleză). ComiPedia. Arhivat din sursa originală 9 februarie 2012.Verificat pe data de 29 decembrie 2009.
  22. O 12O'Connell, Margaret.Comics pentru femeile în vârstă, Partea 1 (eng.). Tartar secvențial (8 septembrie 2008). Arhivat din sursa originală 9 februarie 2012.Recuperat 15 octombrie 2009.
  23. ↑ 1234Aoki, Deb.2008 Cititorii Sondaj: Cel mai bun nou Josei Manga (Eng.). About.com. Arhivat din sursa originală 9 februarie 2012.Verificat pe 13 octombrie 2009.
  24. ↑ Kai-Ming Cha.Kind de Albastru: Josei Manga din Nananan (Eng.). Editori săptămânal (25 aprilie 2006). (legătură inaccesibilă - istorie) Verificat pe 13 octombrie 2009.
  25. ↑ 12Aoki, Deb.2007 Cititorii Sondaj: Cel mai bun nou Josei Manga (engleză). About.com. Arhivat din sursa originală 9 februarie 2012.Recuperat 15 octombrie 2009.
  26. ↑ Fin de Clover (Fr.). Știri despre Manga (28 aprilie 2010). Arhivat din sursa originală 9 februarie 2012.Recuperat 13 octombrie 2010.

literatură

  • Brenner, Robin E. Înțelegând Manga și Anime. - Biblioteci nelimitate, 2007. - 357 p. - ISBN 9781591583325
  • Ivanov B.A. Introducere în animația japoneză. - ed. 2 - Moscova: Fondul de Dezvoltare a Cinematografiei; REF "Centrul Eisenstein pentru Studii de Cultură Cinematografică", 2002. - 336 p. - ISBN 5-901631-01-3
  • Lunning, francez. Mechademia 1: Lumile emergente ale Anime și Manga. - Univ of Minnesota Press, 2006. - 184 pag. - ISBN 0816649456

referințe

  • Thorn, Matthew. În cazul caricaturilor de fete? (Eng.). The Japan Times (25 noiembrie 2005). Arhivat din original pe 22 august 2011.

Wikimedia Foundation. 2010.

Vezi ce J Дсоэй este în alte dicționare:

Say-Syonagon - 清 少 納 言 Data nașterii: 966 Locul nașterii: Japonia Data decesului: 1017 Genul... Wikipedia

Sei Shonagon - 清 少 納 言 Data nașterii: 966 Locul nașterii: Japonia Data decesului: 1017... Wikipedia

Spune Sionagon - "Say Secessionist" este o porecla, numele ei real este necunoscut, 966, Kyoto -1017, ibid?), Un scriitor japonez. Doamna de la curtea împărătesei din vechea capitală a Japoniei, Kyoto. A primit faima la nivel mondial "Note in the head" (inceputul secolului al XI-lea)... Enciclopedie literara

Spune - spune numele de familie. Transportatori celebri: Spune Jean Baptiste (1767 1832), reprezentant al școlii clasice de economie politică franceză. Spune Leon (1826 1896) economist francez și om de stat. Fiul unui om de afaceri și economist O. Say,...... Wikipedia

Spune Shonagon - scriitor japonez X secol; curte doamnă. "Note la cap de cap" miniaturi jurnal (peste 300, inclusiv glume, povestiri scurte, poezii, studii psihologice, imagini de natură), plin de senzație directă, de viață (adesea umor)...... Dicționar encyclopedic

Say León - (1826 1896) Reprezentant al gândirii contabile franceze, promotor al contabilității cu dublă intrare. Say a susținut calculul costului fiecărui tip de produse fabricate. El a insistat asupra costurilor cele mai detaliate și mai detaliate pe...... Cartea de referință a unui traducător tehnic

Spune Leon - (Say) Say (Say), Leon (1829 1896) politician francez, economist. 1875 1877, 1877 1879, 1882 Ministrul Finanțelor. Din 1876, un membru al Senatului pe viață. Din 1880, ambasadorul francez la Londra și președintele Senatului. Din 1886 membru al Academiei Franceze...... Enciclopedie consolidată de aforisme

Spune (spune) Jean Baptiste (1767-1832) - economist francez care a propagand ideile lui A. Smith în Franța. Cunoscut pentru legea sa Spune, potrivit căreia toată producția creează cerere. Această idee înseamnă că bunurile sunt făcute doar pentru a face bani... un dicționar de termeni de afaceri

SEY SENAGON - SEY SENAGON, scriitor japonez, secolul al X-lea; curte doamnă. Notează în miniaturile jurnalului (peste 300, inclusiv anecdote, povestiri scurte, poezii, studii psihologice, poze ale naturii), pline de sentimente directe, descrieri de viață...... Enciclopedii moderne

SEY SENAGON - scriitorul japonez al 10-lea c. Notează la capul Sf. 300 de miniaturi de proză legate de unitatea de stil și de exprimarea lirică au pus bazele genului zuykhitsu (eseu) în literatura japoneză... Dicționar encyclopedic

Spune Jean Baptiste - Say (Say) Jean Baptiste (1767 1832), economist francez; vezi aceasta J. B.... Marea Enciclopedie Sovietică

Yuzu - Caracteristicile fructelor cu fotografie

Yuzu: proprietăți

Calorii: 53 kcal.

descriere

Yuzu este o plantă a familiei Rutaceae. Am aflat mai întâi despre acest fruct în China. Îl puteți întâlni pe teritoriul Asiei de Sud-Est. Fructele au apărut datorită selecției naturale a mandarinei și a lămâiei Ichansky.

În exterior, fructele sunt foarte asemănătoare cu grapefruit-urile mici, doar culoarea lor variază de la verde la galben. În diametru, fructele ajung până la 7,5 cm. Pielea neuniformă are o aromă puternică de citrice. Yuzu are un gust mai acru decât var.

În Japonia, yuzu, datorită mirosului puternic și uleiului aromatic, este folosit în uleiuri speciale. Există, de asemenea, o tradiție neobișnuită în această țară, așa că în ziua solstițiului de iarnă fac o baie în care pun fructe întregi sau tăiate. Această procedură ajută la întărirea corpului și relaxare.

Proprietăți utile

Fructul yuzu conține un număr mare de substanțe care afectează favorabil activitățile organismului în ansamblu. Există în acest citrus acid ascorbic, care consolidează sistemul imunitar și mărește funcțiile de protecție ale corpului. Având în vedere acest lucru, se recomandă utilizarea fructului în perioada de răspândire activă a răcelii. Vitamina PP și potasiul fac parte din fruct, datorită cărora sistemul cardiovascular se îmbunătățește, iar pereții vasculari sunt întăriți.

Există, de asemenea, vitamina A în Yuzu, care afectează în mod pozitiv viziunea și ajută la scăderea unor afecțiuni oculare. Fructul conține calciu, care întărește dinții, oasele, unghiile și părul. Datorită vitaminelor B, activitatea sistemului nervos central și periferic este normalizată.

Yuzu aparține unor alimente cu conținut scăzut de calorii, ceea ce înseamnă că fructele pot fi consumate în timpul perioadei de pierdere în greutate, precum și persoanele cu obezitate și ateroscleroză.

Utilizare în cosmetologie

Sucul și uleiul esențial al acestui citrus sunt utilizate pe scară largă în scopuri cosmetice. Acestea ajută la laxitatea pielii, deoarece își îmbunătățesc tonul. Este posibil să se utilizeze preparate pe baza acestora cu o combinație de piele uscată și decolorantă. În plus, Yuzu ajută la albirea pistruiilor și a petelor de vârstă. Mai multe fonduri, bazate pe acest citrus, pot fi folosite pentru vindecarea pielii pe coate, genunchi și picioare. De asemenea, este inclus un extras din acest fruct în fondurile care vizează combaterea celulitei, deoarece acestea stimulează fluxul sanguin.

Utilizați în gătit

Yuzu este utilizat pe scară largă în bucătăriile orientale. De exemplu, în Japonia, aplicat zest pentru a decora feluri de mâncare și în diferite sosuri. De asemenea, beți suc, lichior, vin și alte băuturi. În plus, acest citrus este inclus în rețetele mai multor deserturi japoneze.

Sucul Yuzu este adăugat la marinate, sosuri, pansamente, oțet etc. Încă fructele sunt folosite pentru a face gemuri, marmelade și gem.

Beneficiile și tratamentul Yuzu

Beneficiile Yuzu sunt utilizate pe scară largă în rețetele medicinale tradiționale. De exemplu, fac ceai din coaja uscată, care se recomandă să fie consumată în perioada de răceală. Fructele Yuzu sunt folosite ca un mijloc de stimulare a sistemului digestiv și circulator.

Pielea Yuzu este considerată a fi un excelent antidepresiv care ajută la ameliorarea tensiunii nervoase și la tonifierea întregului corp. Tincturile pe baza acestui citrus sunt folosite pentru ameliorarea durerii in artrita, reumatism etc. Uleiul esențial poate fi utilizat ca agent antimicrobian și antifungic.

Rău pentru yuzu și contraindicații

Harm Yuzu vă va ajuta să aduceți persoanelor cu intoleranță individuală la produs. Nu puteți abuza produsul, doza zilnică nu depășește 200 g. În caz contrar, pot apărea alergii, mâncărime, urticarie și edem. Contraindicațiile privind utilizarea acestui citrus sunt la persoanele cu ulcer, gastrită și pancreatită. Pentru a exclude din dieta fructelor aveți nevoie de hepatită și colecistită.

Ce înseamnă cuvântul AUE?

Ardentist fel unul.

În primul rând, merită să luăm în considerare ceea ce înseamnă abrevierea în limba vorbită în mediul închisorii. AUE este un acronim al celor trei cuvinte: "Unitatea de arestare este una". Și acest concept a venit din închisoare. Semnificația acestei expresii este că "viața" din închisoare unește întreaga ideologie. Și, prin urmare, condițiile ar trebui să fie aceleași pentru toți și toți înainte ca legile interne ale închisorilor să fie echivalente.

Ceea ce este cel mai remarcabil este faptul că cuvântul latin AUE înseamnă salut. Este posibil ca acest cuvânt să fie printre prizonierii și împrumutat de la acest latin. La urma urmei, când prizonierii, în timp ce se salută, folosesc adesea acest cuvânt special și nu mai sunt doar în sensul unei ideologii comune.

Din aceasta se poate spune că AUE are două sensuri:

1. Ca abreviere - ordinul prizonierului este unul;
2. Cum este tradus cuvântul latin AUE - salut, aprobare, exprimare a emoțiilor etc.

Nu există nici o semnificație în Wikipedia AUE, dar există o semnificație a cuvântului latin AUE.

AUE decodifică ce înseamnă și de ce este disprețuit?

AUE decodifică ce înseamnă și de ce este disprețuit? Bandele de tineri din orașele provinciale, sub sloganul AUE, pun școli pe tejghea, în timp ce băieții mai în vârstă sunt implicați într-o rachetă absolută. Această abreviere înseamnă "ordinea prizonierilor este una" sau "unitatea penală deținută". În Rusia, această comunitate, sau mai degrabă subcultura informală, a făcut deja multe probleme. Esența sa este destul de simplă - tinerii încep să se pronunțe cu reguli penale, cum ar fi "viața pentru hoți, moartea...", extrag bani de la camarazii lor, creează "oameni obișnuiți" prin transferul hranei, țigărilor sau banilor către "băieții din zonă". În general, bandele AUE sunt angajate în rachete sau furt, adoră idolii lor din filmul "Brigadă", autorități și hoți în lege. Podzaborny Gopnik nimic diferit de AUE este, cu excepția faptului că un grad mai slab de degradare.

Pentru o persoană normală, decodarea AUE este oarecum diferită - un eunuc absolut plictisitor. Este eunucul sau eunucul - servitorul în haremul idioților. Tinerii din această comunitate, care ajung în visurile lor să ajungă în zonă, devin deseori slujitori obișnuiți ai autorităților, dar acest lucru este în continuare cel mai bun. Deseori, "tinerii rătăciți" de catifea tinerii îl fac pe Mashek, și ei se bucură de bucuria unității prizonierilor, despre care au visat atât de mult.

Trampul din satul din AUE, care a furat o haină din vestiarul școlii, și otpinavshiy slabindu-se, se bucură de mărimea sa. Undeva în profunzimea sufletului său, el își dă seama că este un bătrân, fără creier și leneș, dar romantismul criminal își face treaba.

tineri

Lucrul amuzant este că loialitatea față de principiile AUE este observată și în rândul tinerilor vârstnici. În unele orașe, bande de elevi sunt patronate de băieți cu vârsta de 25-30 de ani. De regulă, este descendentul lumpen, care de multe ori nu are nici măcar o forță fizică, dar încă îi supără pe oameni normali. Ei vând bunurile furate, adesea forțând copiii mici să comită crime, știind că nu sunt expuși riscului de răspundere penală.

Statul este vina pentru generarea acestui întreg sistem. În primul rând, în Rusia există un nivel de trai foarte scăzut - în sate, tinerii se înșelă, nu au niciun motiv pentru auto-exprimare și, prin urmare, creează bande AUE. Nu există muncă, putrezire, ca părinții lor în sărăcie, copiii nu vor. În al doilea rând, ei strigă despre "spiritualitate" peste tot, dar, în același timp, pe primul canal, prezintă filme criminale și difuză concerte în memoria Cercului. Hoții cântece rămân cele mai populare, se rotesc liber în orice microbuz.

În al treilea rând, reforma poliției nu a dat nimic. Există polițiști buni, dar în trupuri există și dreguri franc, care au bătut mărturie, jură, iau mită. Elevul începe să formuleze opinia greșită că "gunoiul" este rău, iar infractorii sunt buni.

În al patrulea rând, tinerii sunt motivați incorect. În Rusia, cultul puterii este pus în creier prin știri, programe patriotice și alte evenimente. Și ar fi necesar să se motiveze adolescenții la muncă, succes, studiu, dezvoltare mentală, fapte bune. Patriotismul - ar trebui să fie din armată pentru a fi constructiv și amabil.

În slang de gangster

Rădăcinile decripției AUE au crescut din crimă, deoarece termenul în sine este un salut de cameră. O persoană intră în "colibă" și rostește "AUE!", Adică arată că el este propriul său, un hoț, un homosexual (acesta este numele persoanelor care intră în contact cu "roosterii"), un cal în stilou etc. Încercările de a construi o fraternitate criminală provin din motivul principal - de a trăi mai bine în zonă. Construind o comunitate ierarhică de infractori, autoritățile primesc diferite beneficii, plus o viață liniștită și o stima de sine. Adesea, un astfel de sistem este benefic și este necesară administrarea unei colonii.

În prezent, în Rusia există mai puține și mai puține "zone negre", adică unde domnesc criminali, dar la nivelul camerei, toate tradițiile rămân. Există "cocoși", și autorități, și obshchak, și pot coborî o persoană sau chiar ucide.

Dar, ca de obicei, există mai multe autorități în întreaga zonă și există mulți criminali obișnuiți. Prin urmare, un tânăr prizonier, care pretinde principiile AUE, trebuie, de obicei, să îndeplinească anumite funcții în celulă. De exemplu, pentru a trimite "Malyava" pe firul de pe fereastra camerei, pentru a aduce telefoanele mobile în anusul tău, pentru a face narcoza pentru lucrare și altele asemenea.

Deci, chiar și în zonă, aderenții AUE trăiesc în vremuri grele - ele sunt adesea înlocuite, pot fi bătut în carduri și adesea abandonate. Este mult mai ușor pentru un țăran simplu să coasă bluze decât să încerce să joace jocurile criminalilor experimentați.

În camere

Noua tendință de modă - cumpărați un număr cu literele AUE. Cele mai amuzante dintre toate sunt numerele de pe "nouă" și "patru" din provincie. Dar automobile scumpe cu numere de AUE sunt speriate, iar un BMW sau un Mercedes cu AUE 777 provoacă o groază de uimire față de liceenii - ca hoț în lege. Această decodare este și mai populară decât BOP.

Dacă un astfel de număr decide să cumpere un criminal condamnat, el, desigur, se poate bucura de faptul că unii "Oka" sau de credit "Priora" se va bate departe de el în curs de apă. Puteți sta în mod eficient cu o astfel de mașină la intrare sau cazinou, aruncând botezuri.

Dar fericirea nu durează mult - cărămizile cu numerele AUE sunt oprite la aproape toate posturile, căutând droguri, fiecare sergent de sat va încerca să se afirme în fața colegilor săi, întorcând tijă de autoritate. Dacă un astfel de număr a fost cumpărat de o persoană obișnuită, atunci criminali reali îl pot opri, cerând să arunce câteva mii într-o comunitate.

Ei bine și, în consecință, o persoană normală, care și-a câștigat mașina și nu a furat, are dispreț pentru numerele AUE. Chiar mai mult urăsc oamenii care au suferit din cauza asta. Prin urmare, de multe ori la o astfel de mașină poate arunca o cărămidă pe timp de noapte, și chiar arde.

constatări

Când statul se gândește la ce înseamnă AUE, ce consecințe poate avea acest flux, ar putea fi prea târziu. Acum, în timp ce bandele din AUE sunt condamnate pentru bătăi, extorcare, furt.

După câțiva ani, dacă nu iau măsuri, oamenii vor auzi despre uciderea AUE, în plus, bandele elevilor vor crește și, cu o criză agravată, se vor transforma în brigăzi criminale. Vom ajunge exact în anii '90, pe care am încercat atât de greu să scăpăm de tot acest timp.

Având în vedere că este puțin probabil ca autoritățile să ia măsuri, zgomotul ar trebui crescut de voluntari. Faceți distracție de "periculoase potsikov", vorbiți cu ei, pentru a le publica crimele. În școli, lupta împotriva AUE ar trebui să se desfășoare la un nivel preliminar, în stadiul zvonurilor și conversațiilor, în timp ce această comunitate nu a devenit încă reală, altfel va fi prea târziu.

Jiu-jitsu

Informații generale

Combinația de personaje japoneze "ju" și "jutsu" înseamnă artă moale (pliabilă). În acest caz, vorbim despre jiu-jitsu (ju-jutsu) - una dintre cele mai vechi arte marțiale din Japonia sau, mai degrabă, o serie de arte marțiale, care includ tehnica de a lucra cu și fără arme.

Istoria

Se poate ghici doar la originea artelor marțiale și cine a fost strămoșul ei. Mai multe legende explică originea lui jiu-jitsu. Primul spune despre un anumit Akayama Shirobei - un medic japonez care a trăit în secolul al IX-lea și a studiat medicina în China, precum și artele marțiale. În timpul antrenamentului în timpul iernii sub sakura, Akayama a observat cum o ramură subțire sa aplecat mai întâi sub greutatea zăpezii și apoi a căzut, în timp ce ramurile groase s-au rupt. Apoi a apărut vindecătorul: "Dați-vă de dragul victoriei!" A exclamat el. Acest principiu a devenit motoul școlii create de el.

Cea de-a doua versiune povestește despre maestrii chinezi ai artei tsan. Sosind în Japonia, au găsit adăpost în mănăstiri. Pentru oricine dorea, maeștrii au dezvăluit secretele artei marțiale, pe care le stăpâniseră la perfecțiune. Unii cercetători ai artelor marțiale antice cred că ju-jutsu a fost rezultatul unei combinații de tehnici japoneze sumo și chineză tsin-yen.

A trecut mult timp de atunci. Multe tehnici folosite de luptă cu jiu-jitsu, pe care samuraii le-au folosit, după cum se spune, au căzut în uitare, deoarece s-au bazat pe armura de luptă grele a războinicilor acelor ani, dar actualul ju-jitsu continuă să țină pasul cu vremurile.

Akayama, un vindecător și artist de arte marțiale, a reușit să dezvolte aproximativ 300 de tehnici care au fost folosite ca bază pentru arta marțială, dar principiul unei "ramuri neimpresionate de zăpadă" nu a devenit doar unul dintre variantele denumirii Jujutsu, ci și principiul său fundamental.

În mod literal până în secolul al XIX-lea, ju-jutsu a fost mulțimea celor câțiva și cei mai alesi, pe care ei i-au numit samurai. Cu toate acestea, după revoluția burgheză din Japonia din 1868, acești mândri au pierdut privilegiile. Un anumit număr a plecat din țară. Astfel, ju-jutsu a devenit cunoscut în întreaga lume, iar emigranții nu numai că au popularizat tehnica artei marțiale în diferite părți ale lumii, dar și-au îmbogățit arsenalul cu noi tehnici. Apropo, cu două secole în urmă, școlile clasice Jiu-Jitsu au predat tehnici de luptă împotriva armelor de foc și au învățat tactici speciale folosite în războaiele moderne. Nu e de mirare că jiu-jitsu a devenit ulterior baza pentru instruirea serviciilor de informații secrete.

Regulile de bază Jiu Jitsu

Fiecare tip de arte martiale are propriile reguli. Există, de asemenea, ju-jutsu. Pentru lupte folosiți o platformă acoperită cu tatami sau alte materiale similare, dimensiunea minimă a cărora ar trebui să fie de 8x8 metri. Site-ul este împărțit în două zone: lucru (6x6 metri) și periculos (cel puțin 2 metri). Ambele au culori diferite. Lupta, care durează 3 minute de timp pur, are loc în zona de lucru. În conformitate cu regulile sunt permise ca lovituri și lovituri la corp, precum și în capul adversarului. Permite utilizarea tehnicilor dureroase și sufocante în ghiare și în rafturi.

Rezultatul luptei poate fi prematur dacă unul dintre sportivi a câștigat din cauza unui avantaj tehnic clar sau a fost refuzat în caz de rănire, precum și o descalificare a unuia dintre participanți. Dacă în ultimul meci rezultatele ambilor sportivi sunt egale și este dificil să se identifice câștigătorul, li se acordă un timp suplimentar, iar punctele câștigate anterior de ambii rivali sunt anulate. Când identificarea câștigătorului pare problematică și judecătorii nu pot determina cel mai activ, câștigătorul meciului este identificat prin rezultatele cântăririi.

Școli, stiluri, direcții

Școalele tradiționale jiu-jitsu, în afară de aruncări, folosesc pe scară largă tehnici de durere și sufocare și tehnici de percuție. Centrele de impact au fost puncte biologic active, terminații nervoase și articulații și au fost aplicate cu capetele sau falangele degetelor, diferite părți ale palmei, coatelor, genunchiului și picioarelor. Există un caz în cronicile artei marțiale ju-jutsu care au avut loc în secolul al XIX-lea, când maestrul Iso Mataemona și un singur student s-au alăturat bătăliei cu sute de adversari. Rezultatul este uimitor: 40 de oameni au fost învinși cu mâinile goale, ceilalți au fugit. Cercetătorii cred că în această bătălie căpitanul a fost luminat din punct de vedere mistic și a înțeles principiile distrugerii șocurilor punctelor vulnerabile.

În general, pe planeta noastră - un număr mare de școli Jiu-Jitsu. Și fiecare are propriul său truc: unul pune accentul pe aruncări, al doilea pe lovituri, iar al treilea pe tehnici dureroase. Acesta este motivul pentru care regulile de concurență sunt specificate în detaliu și în avans. De-a lungul anilor, existența artelor marțiale a apărut la Federația Mondială Ju-Jitsu. Luptătorii participă la Campionatele Mondiale și Europene, precum și la Jocurile Mondiale Jujutsu.

Astăzi, în Japonia există mai mult de 200 de stiluri de jiu-jitsu, deși, dacă numărăți pe cele tradiționale, nu mai sunt decît zece, restul fiind numite substraturi sau stiluri moderne. Apropo, tehnicile celor din urmă sunt folosite în armată, poliție și structuri de securitate. Trebuie spus că aproximativ 60% din tehnicile moderne jiu-jitsu sunt tehnici de lupte (strangulare și convulsii, cârlige și călătorii, aruncări și tehnici dureroase). Restul - o varietate de pumni și degete, palme și coate, picioare și chiar cap. Concluzia este că jiu-jitsu este o tehnică de luptă combinată.

Dacă vorbim de direcțiile ju-jutsu, putem distinge trei principale: specializate, de exemplu, pentru poliție, cele create pentru auto-apărare (tehnici tradiționale adaptate condițiilor moderne) și sport.

Inventar, echipament, arme folosite

De obicei, artele marțiale japoneze sunt angajate în haine speciale. Kimonos aici este numit "gi", "dogi" sau "keikogi", unde "keiko" este de formare. Danezii mari sunt o jachetă, pantaloni și curea. O uniformă jiu-jitsu, pe de o parte, trebuie să fie suficient de puternică, deoarece trebuie să reziste la lovituri puternice, apucări, aruncări, pe de altă parte, să fie libere pentru a nu împiedica mișcările luptătorului în timpul loviturilor. Normele prevăd folosirea unei căști moi (uzată la vârsta de 18 ani, dacă se dorește), bureți (mănuși cu degete deschise), protecție moale pe piciorul inferior (opțional), dar este necesară purtarea unei protecții a gurii și aplicarea protecției. De obicei, sportivii se duc la lupta desculata in kimono alb sau albastru.

Secțiunea Kobudo Ju-Jitsu este dedicată muncii cu arme de băț și armament. Deoarece ju-jutsu presupune, mai presus de toate, autoapărarea fără mijloace speciale, există multe obiecte care nu sunt arme, dar care acționează în rolul său. În special, Yavara (un stick de 12-30,5 cm lungime), jo (bludgeon), bo (pol sau personal), un cuțit și o frânghie (sau centura) pot fi utilizate pe scară largă ca arme. Printre cele mai caracteristice tipuri de mijloace improvizate se numără nunchak (două bastoane de aproximativ 30 cm lungime, conectate cu o frânghie), kama (seceră), tonfa (stick aproximativ 40 cm lungime cu un mâner transversal), sai (trident metalic), kuva (analog al elicopterului) (paddle de lemn), timbey (scut) și altele.

echipament

Având în vedere faptul că dezvoltarea tehnicii jiu-jitsu a avut loc în rândul samurailor japonezi ca una dintre modalitățile de a lovi un inamic pietonal, dar înarmat, fără a folosi arme, ar trebui să observăm câteva trăsături ale acestui tip de arte marțiale. Ele sunt atât un efect dureros asupra articulațiilor corpului, cât și o tehnică de aruncare. Punctul esențial este utilizarea tehnologiei percuției, care servește în principal opririi unui adversar, care este adesea într-o stare de șoc dureros, pregătește timp pentru o aruncare, dezechilibrează-l și produce o tehnică dureroasă sau sufocantă.

În timpul apariției artelor marțiale, a existat o masă de soiuri de jujutsu, ceea ce înseamnă că fiecare specie necesită o abordare specială a studiului. Dar, în ciuda faptului că, în diferite școli echipament jujutsu au avut uneori diferite denumiri ( „yawara“, „Hakudo“, „Toride“, „kogusoku“), neschimbat a rămas principalul obiectiv al artei martiale: pentru a lovi în mod eficient atacator cu ajutorul auto-apărare

Iazidii. Cine sunt ei?

Alexander Ghazaryan

Iazidii. Cine sunt ei?

Evgheni Satanovski: Rusia nu are nevoie de Turcia, care susține teroarea islamică

Turcia și Azerbaidjan. Ce este în spatele fațadei sloganurilor despre fraternitate?

moștenit soarta

Lisitsian superb

Varianul filozofic al lui Vigen Chaldranyan

Pro și contra ale Uniunii Eurasiatice pentru Armenia

Sergei Mikaelyan

Cea mai bună ceas a lui Tigran Petrosyan

Alegerile prezidențiale din Armenia: "telenovela" cu elemente ale unei povestiri de detectivi

Există foarte puține popoare din lume, a căror istorie este estimată în câteva milenii. Una dintre aceste popoare este Yezidis. Originea lor este percepută ambiguu de comunitatea științifică. Există trei versiuni principale: - Yezidis - descendenți direcți ai babilonienilor; - Yezidis - descendenți direcți ai sumerienilor; - Yezidis - imigranții din India, din Bumbai (Bombay), au migrat în nordul Irakului. Trebuie remarcat că niciuna dintre versiuni nu este susținută de dovezi științifice. Cu toate acestea, zonele Mosul și Sinjar din nordul Irakului, unde locuiesc majoritatea locuitorilor din Yezidis, sunt considerate patria lor.

Se ridică o întrebare firească: cum a reușit un popor care nu și-a avut propriul stat să-și păstreze identitatea de mii de ani? Istoria cunoaște astfel, sau similare exemple (copți, evrei, asirieni, greci, armeni, tibetanii...), iar în toate aceste cazuri, a fost baza pentru supraviețuirea spiritualității popoarelor, respectarea strictă a oamenilor normelor morale.

Ca multe națiuni, Yezidis înainte de formarea religiei lor în secolele XII-XV. erau păgâni, adoratori ai soarelui. În secolul al VII-lea. Yezidisul a respins puternic Islamul impus asupra lor. Mai mult, pe 10 octombrie 683, în timpul bătăliei de la Kerbala, un Yezid pe nume Red Sultan Yezid a ucis unul dintre fiii lui Shel Ali-Hussein, iar sultanul roșu Yezid a dispărut. Al doilea fiu al lui Shea Ali, Asan, a fost, de asemenea, acuzat de Yezidis. Din acel moment, poporul lui Malake Tavus a început să se numească Yezidis. Din acel moment, Yezidii au început să fie persecutați nemiloși de musulmani. Un alt motiv pentru persecutarea yazidiți erau responsabili lor „cult sectarism și diavol“, deși în religia Yazidi nu este cea mai mică mențiune cu privire la orice fel de „îngeri căzuți.“ Din aceste și alte motive, religia lor este închisă și prost înțeleasă. Credința yazidiți, al cărui fondator este Sheikh Adi Ibn Musafir (1072 - 1162), a încorporat elemente ale zoroastrism, iudaism, creștinism, islam și maniheism. Însuși Yezidișii își spun religia Sharfadin.

Yezidienii îl recunosc pe creatorul Dumnezeu, creatorul universului Huad, și îngerul suprem (divinitatea) Malaka Tavus (sub forma unui păun). Principalul altar al lui Yezidis este templul de la mausoleul Sheikh Adi din Laleș, la 40 km nord de Mosul (Irak). Există, de asemenea, reședința conducătorului spiritual al lui Yezidis - Sheri Miri. Toți Yezidis trebuie să respecte legile și obiceiurile lor, să păstreze cu strictețe toate principiile. Mai întâi, Yezidii sunt împărțiți în trei caste principale. Fiecare Yezidi trebuie să se căsătorească cu o fată din casta sa (acest lucru amintește de societatea castă din India). În plus, shechs și sărbători (clerici), care, la rândul lor, sunt împărțite în podcast-uri, ar trebui să se căsătorească numai cu fetița podcasturilor lor. Yezidis nu li se permite să se căsătorească sau să se căsătorească cu reprezentanți ai altor naționalități. Altfel, ei și puii lor nu se pot numi Yezidis și societatea nu le va accepta în consecință.

Poporul Yazidi și-a onorat sacru obiceiurile și și-a sărbătorit sărbătorile naționale. Acesta este secretul longevității acestei națiuni!

Limba Yezidi - Ezdik aparține grupului iranian al familiei indo-europene de limbi străine. Deși există afirmații potrivit cărora Yezidis vorbesc una dintre dialectele limbii kurde - Kurmanji, Yezidisii înșiși, în majoritatea covârșitoare, consideră Ezdik limba lor. Ei folosesc alfabetul rus și cele șapte litere latine, conform cu sunetele limbii lor.

În lume, potrivit diferitelor estimări, există între 1 și 3 milioane de persoane din Iezid, dintre care mai mult de un milion trăiesc în nordul Irakului, restul în Armenia, Georgia, Rusia, Germania, Franța, Statele Unite și în alte țări.

Yezidis a trăit în regiunea Caucazului încă din Evul Mediu. Triburile lor izolate au fost observate în Caucazul de Sud în secolul al XVIII-lea. În anii 1770, regele Georgiei, Irakli al II-lea, a încercat să stabilească un dialog cu Yezidisul, folosind arhiepiscopul israelian Isaia ca mediator. Heraclius al II-lea, prin intermediul lui Isaia, a trimis o scrisoare adresată liderului Yezidi, Chobanu-aga, în care sa oferit să intre într-o alianță nemusulmană cu armenii și asirienii împotriva sultanului otoman. Mai multă migrație de masă a lui Yezidis către Transcaucaz a fost observată în timpul și după războaiele din Crimeea (1853-1856) și ruso-turcă (1877-1878). Cu toate acestea, la începutul secolului al XX-lea, cele mai moderne Yezidis s-au stabilit în Armenia și Georgia ca urmare a persecuției religioase a autorităților turce și a organizațiilor islamice locale (pentru perioada 1915-1918).

în Turcia, au fost uciși peste 500.000 de Yezidis, care, din nefericire, nu primesc suficientă atenție din partea comunității mondiale). Acești Yezidis au venit din districtele Van, Bayazed, Kars și Surmalou.

Deoarece Yezidisii erau rezidenți din mediul rural, ei s-au stabilit mai ales în satele abandonate și abandonate din Armenia, deși au găsit refugiu în Georgia în orașe - mai întâi în Tbilisi și apoi în Telavi și Rustavi. Conform ultimelor date sovietice (recensământul populației din URSS din 1989), aproximativ 90 000 de persoane din regiunea Yezidis locuiau în Georgia și Armenia. Până în 1989, Yezidisul a fost atribuit nedrept Kurdelor. Astăzi, Yezidii aparțin unui grup etno-religios separat recunoscut de comunitatea internațională, în special de Uniunea Europeană.

Aproximativ 60.000 de Yezidis locuiesc în Republica Armenia. Ele sunt implicate nu numai în oile tradiționale și în agricultură, ci și în alte sectoare ale economiei. Armenia este singurul stat unde există școli de predare a limbii și literaturii Yezidi (de la clasele I-VIII). În prezent există 34 dintre ei.

Manualele și ficțiunea sunt publicate în limba Yezidi din țară, iar revista lunară Ezdihan este publicată cu texte în Yezidi, armeană și rusă. A fost creată o fundație pentru dezvoltarea științei și culturii Yezidi, există programe radio zilnice în limba Yezidi. Uniunea Națională a lui Yezidis a lumii este în Armenia și Armenia, al cărei președinte este de două ori Eroul Poporului, Aziz Tamoyan, profesor de istorie a lui Yezidis și teologie. În sfârșit, în septembrie 2012, templul Lalish Yezidi a fost deschis în marimea Armavir din Armenia. Acesta este primul templu construit în afara țării originale Yazidi, conceput pentru a satisface nevoile spirituale ale Yezidisului din Armenia. Acesta găzduiește aproximativ 30 de persoane, are forma tradițională a sanctuarelor conice Yezidi, este construită din piatră și este căptușită cu marmură. În apropiere se află o sală de mese pentru 2.000 de persoane, în viitor se planifică să se ridice o clădire unde vor exista birouri pentru cler și o cameră pentru pelerini.

Potrivit lui Aziz Tamoyan, Armenia este singura țară în care tradițiile spirituale și culturale ale poporului Yezidi sunt menținute la nivel de stat, iar armenii sunt singurii care sunt fratele Yezidis și această circumstanță ia determinat pe Yezidis să își scrie numele de familie în mod armean, folosind sfârșitul "yang".

Yezidis au contribuit la eliminarea consecințelor teribilului cutremur de la Spitak din 1988.

Aș dori să notez în special rolul lui Yezidis în lupta de eliberare a poporului lui Artsakh.

De la începutul mișcării Karabah, Yezidis, împreună cu poporul armean, au apărat cerințele drepte ale armenilor din Karabah pentru reunificare cu patria lor - Armenia. Pentru atrocitățile vecinilor noștri din Est, au declarat crearea sub conducerea milițiilor Aziz Tamoyan Yezidi numele Dzhangir-aga (el cu faimosul său de cavalerie de 500 de oameni în 1918, a luptat împotriva turcilor în Bash-Aparan și Sardarapat și împreună cu soldații armeni rupt și au aruncat diviziune Shevket-Pasha. Jangiru-vârstă este un monument în Erevan). Detașamentul a luptat în aproape toate sectoarele frontului, făcând o contribuție fezabilă la independența lui Artsakh. Yezidi voluntarii au primit pe catolicii tuturor armenilor Vazgen I și i-au binecuvântat. Mulți dintre ei pentru curajul și eroismul lor au fost onorați cu premii guvernamentale. După cum afirmă Aziz Tamoyan, în cazul declanșării ostilităților, Yezidis din Armenia este gata să se ridice din nou pentru a apăra libertatea și suveranitatea lui Artsakh. La fel ca Sardarapat la începutul secolului trecut, Artsakh astăzi a devenit un simbol al prieteniei indestructibile a armenilor și a lui Yezidis. 36 de tineri Yezidis au căzut la moartea celor curajoși în câmpurile luptelor din Karabah. Memoria acestora este perpetuată de oameni.

Președintele Uniunii Naționale a Yezidis al lumii spune: "În Armenia, toate condițiile sunt create pentru păstrarea și dezvoltarea limbajului, literaturii și culturii Yezidi, dar restul Yezidilor au o mare problemă legată de kurzi, uneori violenți. La urma urmei, nu avem prea puține lucruri în comun cu kurzii; în plus, nu este un secret că, la începutul secolului trecut, turcii ne-au ucis, ca și armenii, în majoritatea cazurilor cu mâinile kurzilor. Încercăm să eliminăm acest pericol prin toate metodele civilizate și speranța de solidaritate internațională ".

În concluzie, vreau să citez una dintre principalele rugăciuni Yezidi, care caracterizează acest popor ca fiind binevoitor, pașnic și loial: "O, Doamne, dăruiți mai întâi fericire și bine 72 de națiuni și apoi nouă, Yezidis".

iazidii


Ezida (sau Yezidis, Yazida; auto-nume - ezdi, Kurd.

Din moment ce statalitatea națională kurdă nu a fost creată, nu există date precise despre kurzi și în special pe Yezidis. Potrivit diferitelor surse, "există peste 1,0-1,1 milioane de oameni în întreaga lume a lui Yezidis" [7].

Potrivit șefului tuturor Yezidelor din lume, sunt etnici kurzi [8].

conținut

etimologie

Există mai multe versiuni ale originii cuvântului "Yezid".

  1. Yazid (isdan) este derivat din cuvântul "yazd" - acestea sunt geniile bune și luminoase în învățăturile zoroastrene, precum și probabil termenul general folosit pentru ființele spirituale ca Dumnezeu. [9]
  2. Yezidis este derivat din cuvântul persan "ezdan", ceea ce înseamnă "Dumnezeu". Adepții Yezidismului se consideră a fi parte a universului, slujitori ai lui Dumnezeu, adorând altare. [10]
  3. Yezidis vine de la cuvântul "Jezden" - un oraș în Adiabene.

Distribuția lui Yezidis

Teritoriul principal al reședinței compacte Yezidi este cartierele Ain Sifni, Sinjar și Dohuk din guvernarea Mosul. Principalul altar al lui Yezidis - Lalesh (în secolul al XII-lea, Shedih Adi a refăcut templul proprietarilor originali fără vărsare de sânge, în secolul al XII-lea, înainte de care a fost capturat de călugări asiri, patronați de conducătorii musulmani). Estimările numărului de Yezidis din Irak variază de la 300 mii la 800 mii, cel mai probabil există peste 1 milion.

Armenia

Din anii 1990 În Armenia, pentru această naționalitate, se creează un scenariu pe baza graficii rusești, învățământul se desfășoară într-o școală elementară, este publicat ziarul "Dange Esdia" ("Vocea lui Yezidis").

Yezidisii au migrat în Armenia în legătură cu primul război mondial, deoarece au sprijinit Imperiul Rus.

Turcia

În Turcia, satele Yezidi sunt reprezentate în sud-estul țării, în satele Mardin, Siirt, lıanlıurfa și Diyarbakır.

Rusia

În Rusia, comunitățile Yezidi sunt înregistrate oficial în Iekaterinburg, Irkutsk, Nizhny Novgorod, regiunea Samara, Surgut, Tula, regiunea Ulyanovsk și Yaroslavl. Din 1996, organizația publică regională Yaroslavl "Yezidi" funcționează. Conform recensământului din 2002, 31,3 mii Yezidiș trăiesc în Rusia, conform recensământului din 2010, 40 586 Yezidis.

Religia Yezidi

Religia lui Yezidis este aproape de crezurile altor religii kurcre sincretice - aleviții (care nu trebuie confundați cu alaviții) și Ali-Ilahii, cu care sunt uniți sub numele general Yazdanism. Se bazează în principal pe tradiția orală. Există, de asemenea, două cărți sacre care descriu dogmele, canoanele, cosmogonia și ritualurile: Ketebe Jilweh ("Cartea Apocalipsei") și Mashafe Rush ("Cartea Neagră").

Din cauza persecuției și a altor motive, religia Yezidi este închisă și prost înțeleasă. Dogma lor, întemeiată de șeicul Adi Ibn Musafir (d. 1160 sau 1162), descendentă arabă și orientare musulmană de Sufi, sa format în cele din urmă în secolele XIV-XV, după ce a absorbit elemente ale zoroastrianismului, iudaismului, creștinismului, islamului și maniheismului.

Criticii musulmani și creștini ai lui Yezidism adesea asociază îngerul / zeitatea supremă Melek-Tavusi (Peacock Angel) închinat lui Yezidis cu Iblis sau cu un înger căzut, iar în legătură cu aceasta, Yezidisii au fost considerați în mod eronat duhul "închinătorilor răului". Yezidis recunoaște un singur creator zeu, Malak Tavus și Sheikh Adi. Deseori, aceste personalități sunt amestecate sau chiar deificate, adică fiecare dintre ele acționează ca zeul predominant. [12].

  • Ingerul / divinitatea supremă Malak Tavus (Melik-Tavus, Malachi Taus, Ezazil sau Azazel), reprezentat drept păun sau cocos, este un simbol al lui Yezidism.
  • Șeicul Adi este o figură sfântă și divină în Yezidism, șeicul Adi este fondatorul lui Yezidism în secolul al XII-lea.

Tavusi-Melek este șeful celor șapte "arhangheli" create de Dumnezeu (cea mai mică canapea) sau divinități, care includ și Ezrail (Esrail), Djibrail (Gabriel), Michael, Dirdail, Simkail și Esrafil (Rafael). Tavusi-Melek este considerat un înger căzut și este identificat cu Azazel de către creștini și musulmani, motiv pentru care națiunile din jur au o noțiune de Yezidis ca fanii unui spirit rău. Yezidii cred că, la sfârșitul timpului, Cel Preaînalt se va împăca cu îngerul căzut, și până atunci Yezidisilor i se interzice să menționeze îngerul căzut sub diverse nume. Perspectiva specifică a lui Yezidis a adus ura față de națiunile înconjurătoare, în ciuda loialității lor relative față de toate religiile.

origine

În ceea ce privește originea lui Yezidism, există două puncte de vedere principale:

1. Yezidismul se bazează pe credințele tradiționale pre-islamice ale kurzilor, reformate de șeicul Adi.

2. Yezidismul a luat naștere din învățăturile lui Sheikh Adi, amestecându-l cu credințele pre-islamice și învățăturile gnostice creștine.

Cu toate acestea, există un al treilea punct de vedere, acela de a identifica Yezidismul cu zoroastria. Fundamentele fundamentale ale celor două crezuri coincid în unele cazuri, în altele acestea se contrazic direct între ele.

3. În Yezidism nu există nici măcar cea mai mică mențiune a oricărui înger "căzut". Toți îngeri rămân îngeri pentru totdeauna. Sclavii supuși ai lui Allah. Pe de altă parte, tradiția a păstrat o interpretare specifică Yezidi despre expulzarea lui Adam din paradis. Dar, în orice caz, Tavus Malak nu este numit un înger căzut.

Istoria

Strămoșii din Yezidis au trăit mult timp în nordul Irakului. În zilele Imperiului Otoman, fugind de exterminarea în războaie pentru libertate, sa mutat în țările vecine.

În Caucaz, a apărut în principal în anii 1830-1940.

În literatura rusă, prima informație despre Yezidism a fost adusă de A. S. Pușkin în Călătoria sa spre Arzrum (sub Arzrum, Pușkin a vorbit cu șeicul Yezidi).

Yezidisii spun că au luptat cu ultimul mileniu pentru a-și păstra religia. Timp de peste 1000 de ani, a avut loc un număr foarte mare de bătălii în zonele Yezidi. Potrivit lui Yezidis, una dintre cele mai puternice lovituri ale invadatorilor, populația a primit în timpul invaziei arabe a regiunii, iar islamul a adus suferințe enorme la Yezidis. Yezidis spune că mulți Yezidis au fost forțați să se convertească la islam. La mijlocul secolului al XX-lea, nu departe de orașul irakian Sulaymaniyah, arheologii au găsit o parcurgere cunoscută sub numele de "pergament Suleymaniy", unde Yezidis descrie modul în care cetățenii s-au opus invadatorilor; descrie în detaliu cum în câteva zile au fost executați aproximativ 100 de mii de apărători ai orașului: ei erau Yezidis și Zoroastrieni care refuzau să se convertească la islam.

Cea mai mare parte a lui Yezidis a trăit în munți inaccesibilă pentru cuceritori. Timp de secole, Yezidii și-au apărat și au apărat pământul de la cuceritori, păstrând și astăzi religia strămoșilor lor.

Înainte de adoptarea islamului, cea mai mare parte a kurdilor a mărturisit, la fel ca toate ariile, zoroastria și cultele azorilor (Mithraism, Mazdaism). Creștinismul sa răspândit din primele secole. Odată cu începutul expansiunii arabilor, începerea răspândirii forțate a credinței lor, care treptat înlocuiește vechile credințe. Dar Sheikh Adi și frăția lui Sufi au reușit să creeze o nouă învățătură - un amestec de Islam și păgânism kurd.

Timp de secole, Yezidisii au fost persecutați de lumea musulmană. Potrivit lui Yezidis, invazia cea mai sângeroasă este invazia a doi domni feudali arabi - Omar ibn Khattab și Khalid ibn Walid, care au masacrat sute de mii de Yezidis, peste 50 de mii au fost spânzurați, sute au fost capturați și sute de mii au fost forțat islamizați.

Această exterminare a lui Yezidis a acoperit teritoriul de la Rekhae (Urfa) până la Siirt. Fostul Yezidis, care a fost capturat și convertit în Islam, a fost folosit pentru alte atacuri și distrugerea fraților Yezidi care au fugit în munți înalți.

Trebuie remarcat că nici sursele islamice, nici chiar bizantine, care au scris în detaliu despre cucerirea arabă a Siriei și a Irakului, spun despre aceste asasinate. În plus, în conformitate cu regulile șariei islamice, non-musulmanii ar putea să rămână în religia lor, plătind o taxă anuală (Jizya), să vadă Zimmi și poporul Scripturii.

Au existat mai multe astfel de exemple de-a lungul secolelor, puteți enumera cele mai sângeroase dintre ele:

În secolul al XIII-lea liderul Yezidi a fost răpit de la Mosul. El a fost mai târziu executat și trupul său nu a fost returnat. Ca urmare a acestui incident, a început un război lung, de lungă durată. Într-o luptă inegală, Yezidii trebuiau să-și părăsească orașele și templele și să fugă la munți. Așezările lor au fost arse și distruse la pământ, proprietatea a fost jefuită.

În 1414, un nou abator Yezidi a început de vecinii musulmani, în care au pierit mulți Yezidis.

Din 1640-1641. Satele Yazidi din apropierea orașului Mosul au fost pradă, iar conducătorul turc al Diyarbakir Ahmad Pasha a lansat un război cu Yezidis, invadând armata de 70.000. Yezidi a suferit pierderi grele.

1647-1648 Domnitorul ereditar al Sheikhanului, Sheikh Mirza, sa răzvrătit împotriva turcilor pentru a-l prinde pe Mosul. Ca urmare a acestei revolte, domnitorul turc, Shamsi Pasha, sub comanda sa personală, a atacat pe Yezidis cu numeroase detașamente armate. Forțele Yezidi au fost înfrânte în această bătălie și, împreună cu Sheikh Mirza, au fost capturați. El a fost ulterior executat prin suspendarea de către guvernatorul orașului Van.

1715 Guvernatorul turc al Bagdadului, Hassan Pasha, a atacat regiunea Shengal. Acest atac neașteptat a făcut ca Yezidis să se mute în regiunea Khatuniya. Hassan Pasha a aranjat un masacru pe scară largă și a transferat controlul acestei zone asupra lui Budoinsky arab, șeful tribului Taii. Mai târziu, acest trib a fost folosit în operații militare împotriva lui Yezidis din această regiune.

1733 Un număr mare de sate Yezidi au fost distruse în apropierea râului Zab, masacrele au fost comise prin ordin al domnitorului turc Ahmad Pasha.

1752-1754. O serie de Yezidis din regiunea Shengal au fost atacați de Turk Suleiman Pasha. Timp de doi ani, acțiunile sale punitive în masă au continuat, ceea ce a costat pierderile enorme ale lui Yezidis.

1767-1768 gg. Domnitorul otoman al lui Mosul, Amin Pașa, ia trimis pe fiul său cu o armată foarte puternică pentru a jefui zona Shengal. A ordonat lui Yezidis să-i dea 1000 de oi.

Dar, când au fost date doar optzeci de oi, otomanii au început să atace și au ucis un număr mare de Yezidis.

1770-1771 gg. Răscoala conducătorului Yezidi din Sheikhan, Bedah Begah, împotriva guvernului otoman a fost suprimată, rezultatul fiind o exterminare în masă a lui Yezidis.

1773-1774 gg. Domnitorul otoman din Mosul a atacat regiunea Shengal. Așezările din Yezidi au fost jefuite și distruse.

1779 Domnitorul otoman din Mosul a trimis o armată mare Shengal.

1785-1786. Conducătorul otoman al lui Mosul, Abd al-Baqi, la atacat pe Shengal, însă a fost înfrânt și a pierdut mulți soldați. În aceeași perioadă, Shengal a fost din nou atacat de trupele arabe.

1786-1787 gg. Domnitorul ereditar al lui Yezidis (Mir) Sheikhan, Cholo Beg, a fost învins în lupta cu Pasha Amadia.

1789-1790 gg. Arabul beduin din tribul Taii a preluat administrația regională din Sheikhan și la ucis pe Cholo Bek. Ulterior, a început o nouă luptă, iar armata arabă a suferit pierderi grele.

1790-1792 gg. Un arab beduin din tribul Taii a atacat regiunea Shengal. Ismail Pasha a fugit în Kansar Beg din Sheykhan și la pus în închisoare. Mai târziu, Cholo Beg, fiul lui Hasan Beg, a reușit să-și recâștige puterea în regiune. Cu toate acestea, conducătorul lui Amadia la prins și la omorât agățându-l.

1792-1793 gg. Domnitorul otoman din Mosul, Muhamad Pașa, a ars opt așezări Yezidi în provincia Shengal.

1793-1794 gg. Domnitorul lui Mosul a atacat din nou regiunea Shenghal din Minkar pentru a pedepsi pe Yezidis, dar a fost învins în luptă.

1794-1795 gg. Otomanul la trimis pe Suleiman Pasha în regiunea Sinkar. Întreaga zonă a fost arsă și distrusă. Trupele lui Suleiman Pașa au prădat zona, au răpit 60 de femei și au furat 600 de animale.

1799-1800 gg. Abd al-Aziz Beg din Bagdad, cu ajutorul tribului beduin din Taia, condus de Ubaid Hamdam, a distrus 25 de sate Yezidi din regiunea Sheikhan.

1802-1803 gg. Domnitorul lui Mosul, Ali Pasha, a decis să ia regiunea administrativă Shengale sub autoritatea sa. Armata lui a atacat pe Yezidis din nord, iar beduinii arabi au atacat din est. Ca urmare, mai multe sate au fost distruse, pădurile au fost arse la pământ. După ce au fost învinși în acest război, Yezidii au fost forțați să ia puterea otomană.

1809-1810 gg. Conducătorul otoman al Bagdadului, Suleiman Katil (Assassin), a atacat regiunea Shengal. A jefuit așezări mici din Balad, Shengala, Mihirkan, precum și alte câteva sate, distrugând pe Yezidis.

După 1832, Yezidii au fost supuși celor mai cruzi măsuri și distrugerea lor a fost planificată. În ciuda rezistenței lor eroice, în 1832, conducătorul kurd ereditar al lui Botan, Bedir-chan Beg, a capturat așezările Yezidi din regiunea Sheikhan, la capturat pe Ali Beg, liderul Yezidi, și la ucis după tortură crudă. Zonele din regiunea Sheykhan, care erau în cea mai mare parte locuite de Yezidis, au fost jupuite și arse la pământ. Kurzii au realizat un masacru fără precedent al colegilor lor Yezidis, ascunzând un jaf banal cu acuzații de lipsă de credință, împrumutând această tehnică de la arabi. Pentru a evita capturarea, locuitorii s-au aruncat în apele râului Tigris. Cei care nu au putut să se scufunde în apă, sau cei care nu au murit în apă, au fost prinși și uciși nemiloși.

1832-1833 gg. Liderul kurd ereditar al lui Rawanduz, Muhamad, a atacat pe Yezidis în regiunea Ankara. După masacrele din zona superioară Zab, el a cucerit Ankara. Domnitorul Ankarei, Ismail Pașa, a fost forțat să meargă înaltă în munții din Zikar.

1833-1834 gg. După ce a cucerit o parte din Botan, Mir Muhamad a atacat și a ucis multe Yezidis din Shengala.

1838 Domnitorul otoman din Diyarbakr la atacat pe Yezidis de la Shengal.

1838 Domnitorul otoman din Mosul, Thayyar Pasha, a atacat regiunea Jabal pentru a pedepsi pe Yezidis, care a refuzat să plătească impozite otomanilor. Pentru a evalua situația și pentru a asculta locuitorii locali care nu sunt în măsură să plătească taxe atât de mari, Tayiyar Pasha a decis să viziteze această zonă. El a fost însoțit de o armată imensă. Când au ajuns la Mikran, ia trimis mediatorilor să-și explice intențiile. Mediatorii au fost uciși și, din răzbunare, a devastat această zonă. Cu toate acestea, Yezidis au reușit să fugă în peșteri și să atace otomanii de o ambuscadă acolo. Taiyar Pasha a suferit pierderi uriașe și a fost forțat să se întoarcă la Mosul. După aceea, Yezidisul nu a fost atins până în 1890.

1890 Yezidii s-au revoltat, fără să-și trimită tinerii la armata otomană. De două ori atacăm pe Yezidis și văzându-le rezistența, autoritățile otomane au încetat să-i ia pe bărbații Yezidi în armată. Dar, din nefericire, această eră pașnică nu a durat mult.

În 1892, Pasha Omar Wahbi a trimis un ultimatum regiunii Sheikhan, cerând ca Yezidii să accepte islamul și să plătească impozite, altfel ar fi persecutați. Liderul Yezidi a refuzat să accepte cererile. Ca răspuns, Pasha Omar Wahbi și aliații lui au intrat în așezările Yezidi, distrugând totul în calea lor. A jefuit Lalish și a transferat toate obiectele sacre Yezidi la Mosul, a transformat templul șeicului Adi într-o școală, și într-un statut atât de umilitor a profețit 12 ani. Ca răspuns la aceste crime, ambasadorii statelor creștine au protestat împotriva Imperiului Otoman. În 1893, Pasha Omar Wahbi a fost rechemat înapoi în capitala otomană.

1914-1918. Yezidis a ajuns la concluzia că primul război mondial a fost o ocazie favorabilă de a se ridica și de a se elibera de teroarea guvernului otoman. A fost un moment în care armenii au decis să se răzbune [sursa nu este indicată timp de 44 de zile], a creat grupuri armate și a început să atace satele turcești și kurde [sursa nu este indicată timp de 44 de zile]. Yezidis a susținut această revoltă, văzând aliații soldați ruși invadatori.

În acest război, Yezidisii au luptat împreună cu armenii, dintre comandanți erau Yezidis, care au luptat împreună cu armenii în rândurile mișcării de eliberare. Unul dintre ei a fost Jangir Aga: în capitala Armeniei, Erevan, a ridicat un monument. El și călărețul său, compusă din Yezidis, împreună cu trupele armenești comandate de generalul Drastamat Kanayan și generalul-maior Movses Silician, au învins trupele turcești în timpul bătăliei de la Bash-Aparan și Sardarapat. În care armata otomană a suferit o înfrângere zdrobitoare și a oprit atacul ulterior asupra Armeniei.

Conform tradiției Yezidi, care nu are surse, în timpul secolelor, au avut loc periodic 72 de masaje - genocid de către popoarele islamice învecinate - în scopul distrugerii complete a credinței și culturii Yezidi. Apogeul fanatismului islamic a ajuns în 1915, când Imperiul Otoman a comis genocid împotriva popoarelor non-musulmane (armeni, asirieni, Yezidis, greci) care trăiau pe teritoriul său. Câte Yezidis au pierit în acest masacru nu sunt oficial cunoscute, însă cifrele aproximative vorbesc de câteva sute de mii de oameni. În această perioadă de război, Yezidisii din Turcia au fost forțați să-și părăsească casele și să se refugieze la frontierele de est, au fugit în republicile Transcaucazului - în Armenia și Georgia, unde și-au găsit oa doua patrie, unde trăiesc până în ziua de azi.

Dar pentru toate acestea, aș dori să adaug că prima apariție a kurzilor din Transcaucaz datează din secolul al XII-lea. În secolul al XII-lea, kurzii s-au mutat în Georgia cu familiile lor. Erau doi frați, kurzi ortodocși, domnii feudali Ivan și Zechariah Mkhargrdzeli, care erau comandanți sub regina Tamara și luptând să apere granițele sudice ale Georgiei de la Shirvan Shah (modernul Azerbaidjan) și Rumský sultan (parte din nord-estul Turciei moderne); descendenții lor au fost ulterior asimilați în rândul populației georgiene.

Cea de-a doua apariție a kurzilor din Georgia datează din 1770, când unul dintre reprezentanții liderilor Yezidi, Choban-Aga, a adresat regelui georgian Irakli al II-lea o scrisoare. El a cerut să ia Yezidis sub grijă pentru a evita o lovitură islamică. Choban-Aga a promis să recunoască regele georgian ca rege al lui Yezidis și într-o scrisoare a jurat că miliția Yezidi, la prima cerere a regelui Heraclius al II-lea, va lua parte la luptele împotriva turcilor. După cum reiese din materialele de arhivă, regele Georgiei a răspuns lui Choban-Age cu o scrisoare în care a remarcat că, din cauza problemelor existente în țară, el nu a fost încă în măsură să ofere sprijin. Dar totuși, puțin mai târziu, o mică parte din Yezidis, aproximativ 2 mii de oameni, sa mutat în Georgia, la acea vreme în regiunea Kara, care la acea vreme făcea parte din provincia Tbilisi, bine, pe teritoriul Armeniei, kurzii trăiau din timpuri imemoriale.

În plus față de toate acestea, Yezidii sunt considerați urmași ai lui Yazid Mu'awiya, de origine arabă. În timpul domniei lui Yazid, al doilea fiu al lui Ali, Hussein, a primit o ofertă din partea locuitorilor din Kufa de a prinde califatul cu ajutorul lor. În 680, a părăsit Medina cu întreaga sa familie și un mic detașament de servitori. Între timp, guvernatorul lui Yazid a suprimat o revoltă în Kufa și a pus patrule pe toate drumurile care duceau spre oraș. Hussein a căzut într-o capcană la Karbala, la 40 km de Kufa. Hussein a refuzat să se predea, deși a fost tăiat din surse de apă. Fiind ultimul nepoț supraviețuitor al profetului Muhammad, el era sigur că nu putea fi tratat prea aspru. Zece zile mai târziu, tabăra lui a fost luată de furtună. Apărătorii s-au luptat până la ultima și Hussein a fost ucis împreună cu ceilalți. Capul lui a fost trimis la Damasc, la curtea lui Yazid.

Asasinarea lui Hussein provoca daune enorme dinastiei Umayyad. Puțini oameni din istoria musulmană sunt atât de blestemați pentru crimă ca Yazid Muawiya. Hussein a fost favoritul bunicului său, Mohammed, și încă mai erau oameni care îl văzuu pe Mohammed să-i sărute capul, care se rostogoli acum la picioarele lui Yazid, ca un cap al unui criminal. Uciderea lui Hussein a provocat revolte și a adunat opoziția către Umayiați, iar "martiriul din Karbala" a dobândit rapid cele mai pline de detalii. De atunci, numele lui Hussein, chiar mai mult decât numele lui Ali, a devenit strigătul de luptă al șiților, adepții casei profetului. După moartea lui Hussein, această tendință a început să se dezvolte rapid. Fiind inițial o mișcare politică, în timp, șimismul a început să difere semnificativ de normele sunnite în principiile și bazele sale spirituale.

De asemenea, merită remarcată relația generică dintre Yazid și Adi, care aparținea dinastiei Umayyad.

Cultură tradițională

Yezidis sunt în mod tradițional împărțite în caste endogame. Apelul la Yezidis este imposibil, deoarece pentru convertit nu există nici un loc în sistemul castelor, aici este necesar să se clarifice faptul că Yezidisii sunt în primul rând cei care mărturisesc Yezidismul, iar dacă Yezidisii au adoptat o altă religie, atunci ea încetează să mai fie Yezidis. De asemenea, trebuie menționat faptul că Yezidis sunt cei născuți din ambii părinți (mamă și tată) care mărturisesc Yezidis, copiii de la căsătoriile mixte nu sunt considerați Yezidis, adică Yezidismul nu este moștenit de ei. Cea mai înaltă caste spirituală este șeicul condus de femeia-șeic, descendent al șeicului Adi, care conduce slujbele divine în templul din Laleș. Acestea sunt urmate de sărbători (clerici), de ajutoare ale șeicilor (fakirs), de colecționari de donații (kavali) și de ghicitori (kuchak). Laicii sunt urmași (muride) din diverse familii de șeicani. Cea mai înaltă putere spirituală și seculară aparține lumii (lumea șeich-chan, din 1944 Tahsin-bek) cu o reședință în Baadri la sud de Lalesh. Principalul altar al lui Yezidis este templul de la mausoleul Șeicului Adi din Lalesh, la 40 km nord de Mosul (Irak). În afară de el, slujbele divine sunt ținute în casele șeicilor și sărbătorilor.

  • Sărbătoarea (în vârstă) - în teologia lui Yezidi a dobândit o semnificație largă - spirit, stăpân, patron. În sensul obișnuit - preotul, o clasă spirituală specială.
  • seic
  • Murid (discipol, novice, laic) este numele uneia dintre cele trei caste ale comunității Yezidi. La rândul său, fiecare șeic și sărbătoare este, de asemenea, un murid în raport cu propriul său șeic și sărbătoare.

Sărbătorile religioase publice majore - începând cu Rogier Ezid (post de trei zile) Postul în care se vorbește în cinstea lui Ezid în decembrie și în memoria profetului Hidir-Nabi (Khidir-Ilyas) în februarie, Anul Nou la echinocțiul de iarnă, comemorarea morților la jumătatea lunii iunie; din ceremoniile de familie, cea mai importantă este prima forfecare a băieților de către șeic (bisque).

Principalele obiecte religioase sunt cele 7 figurine din bronz de casting ale unei păsări pe un stand înalt (sanjak) stocate în Lalesh. Periodic, Qavalii le duc cu procesiuni în satele Yezidi, colectând donații.

Interdicții religioase: hrană (pește, carne de cocoș, gazele, dovleac, varză, salată), gospodărie (pentru hainele albastre care sunt considerate pline de mânie, spălarea într-o baie de teama de a profana apa, pentru pronunțarea cuvântului "shaitan" cuvinte, etc.) - acum rareori respectate.

Bărbații au lăsat barba și părul lung care erau împletite într-o panglică. Îmbrăcăminte pentru femei - cămașă (roșu), șalvară albă, îmbrăcăminte de talie de la 2 șorțuri (elac), iarna - jachetă de catifea, panglică de lână (banya pste) acoperit cu monede (kofi).

Folclor - rugăciuni, legende, cântece. Instrumente muzicale - instrumente de suflat (înflorit, naibii, maya (duduk), zurna); în Religie. ceremoniile utilizate tambur (daf).

Cititi Mai Multe Despre Beneficiile Produselor

Frumos si sanatos stil de viata pentru tine si pentru copiii tai

Bucurie și putereVitamina C, poartă totuși următoarele denumiri: vitamina anti-zing, vitamina anti-arsură.Vitamina C este o substanță solubilă în apă în organism nu se acumulează.

Citeşte Mai Mult

Alcoolul afectează coalescența oaselor?

Un studiu realizat de experți de la Centrul Medical de la Universitatea Loyola arată că alcoolul încetinește creșterea fracturilor. Rezultatele pot fi utilizate pentru a crea medicamente care măresc eficiența vindecării osoase la persoanele care abuzează abuziv de alcool și, probabil, la cei care nu consumă alcool.

Citeşte Mai Mult

Descrierea detaliată a macului și speciilor sale

Poppy (Papaver latin) - plantă erbacee din familia Poppy. Nelimitat în plantare și îngrijire și frumusețe irezistibilă. Se crede că are puterea de a scăpa de spiritele rele și de posibilitatea unei vrăji.

Citeşte Mai Mult